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我有神珠一颗
2018-10-24| www.baiquean.org | 白雀庵 | 阅读次数:[]      字号:    

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 茶陵郁山主有一次乘驴度桥,驴子踏上桥板时忽而失足跌了下去,郁山主突然间觉得整个身心孤明历历,所有世俗的尘垢妄想都在这偶然的意外一跌中悉尽震落,顿时大悟,遂有颂云:

我有神珠一颗,久被尘劳关锁。 今朝尘尽光生,照破山河万朵。

从此,这位禅僧再也不到外面去行脚了,他完全发现了自身的价值。

在我们每个人的心里,都有这样的一颗神珠,也就是纯真无瑕的人性。由于自我意识的产生,我们的人心经受了各种各样的污染,一如滋长苔藓的石头,落满枯叶的大地。高明的禅师往往不失时机地唤醒人们对本我的意识。早在《法华经》里,就有这么一则故事:

有一位贫苦的人,去拜访一个显贵的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒,热情地设宴款待他,他因此痛饮美酒,醉了后便睡着了。这时正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚一时叫他不起,无法与他告别,便在他衣服里缝了些珍宝就先走了。

但这个人醒后,并不知此事,依旧过着漂泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚。亲戚把藏珠一事告诉他,他才恍然大悟:原来自己的衣服里藏有贵重的珍宝。

故事中的宝珠,与其说是物质上的财富,毋宁说是精神上的财富,即真如佛性、般若智能。贫者喻指精神上贫穷的人,而那位富有的亲戚即是佛。众生的佛性被妄念之垢所遮蔽,不能显现,一如衣珠。

百丈禅师有时在说法结束众僧散去时,大喝一声:“大众!”

大众一时回首,百丈反问:“是什么?”

这声断喝犹如兜头浇下一盆冰水,使众人于彻骨冰凉中抛卸负荷的所有妄念,陡然领悟其本我的存在。南朝宝志禅师说:

若欲有情觅佛,将网上山罗鱼。 不解即心即佛,真似骑驴觅驴。

明代陈实也说,参禅有二病,其中一种便是骑驴觅驴。六祖惠能说:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法!”禅宗强调直指人心,息妄显真,明心见性。离此宗旨向外寻觅解脱之道,便是骑驴觅驴。

福州大安访百丈禅师时,郑重其事地问:“学人欲求识佛,何者即是?”

百丈呵斥道:“大似骑牛觅牛!”

大安日后有所悟,复问:“识后如何?”

百丈即答:“如人骑牛至家。”

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