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佛说师子素驮娑王断肉经
2012-08-21| www.baiquean.org | 白雀庵 | 阅读次数:[]      字号:    

佛说师子素驮娑王断肉经

佛说师子素驮娑王断肉经

  我忆过去无量劫,有王名曰素驮娑!

  其王一时出游山,群臣部从猎虫兽,忽逢雷雹恶风起,诸人分散悉惊惶,王独走入深山林,临河苏息无人伴,牝母师子在山薮,见王独坐逼王身。众生恶业夙缘故,转种地狱苦无量。王与师子夙因缘,欲情俱起共交会。多劫食肉杀生者,夙习故入师子胎,便生人身师子首,斑足丈夫如兽王。长成迅速甚猛利,问母:“我是谁体胤?”其母师子答子云:“汝父竭国素驮王。”

  子闻是已速往寻,摩竭提国父王所,引现具启往因缘,王闻自悟收为子。然为父王年老迈,登楼册子立为王,号为师子素驮娑,御殿朝政理臣民。师子展转恶习故,多劫食肉害众生,虽居人王不食谷,唯餐鸟兽水陆虫。供进杂肉时将至,闼拔兽肉狗衔将,阙肉厨人惧王斩,走出捕捉小婴孩,密截头项并手足,全煮镬中供进王。王食其肉甚将美,长嗜肉味状烧薪,王问食官是何肉?食官惶怖具启王,王赦其罪勿忧愁,每日供进是肉来。厨人既承大王教,变服每日盗他儿,积年窃盗他男女,如行罗刹复如鹰,国内人民并持服,为失子息各慞惶,两两执手互相问,气噎无处告皇天。邑人守捕获其贼,厨贼诉云:“不自由。”国人闻此启谏王,王闻忿怒大嗔责:“比日令密进孩肉,从今每自料一人。”亲戚、臣民次第食,如羊栏内被牵将,阖国绝望无控告,普集王衙欲除君。

  王上高台祈神鬼:“请翅飞腾免斯难,若得翅飞取诸方,百国王头祭山神。”师子猛兽恶习故,立得翅飞接诸王,囚絷高峰峻岩上,已得九十九国王,惟少一王拟当祭,师子而下更寻求。于时王舍菩萨王,号为闻月园苑浴,师子见王坐玉碇,下捉右臂欲擒将。尔时闻月王悲泣,师子问王:“何故啼?”“我闻大王勇猛智,菩萨不顾身命财。”“若也如是当应忍,何得苦忧不自由?”闻月答王师子云:“一切忧苦不过慈,修行菩萨大慈悲,我今忧彼百国王,一生豪贵主天下,今日囚絷命欲终;我又百国求佛法,请得法师远方来,未及听法亲授教,国人渴仰未曾闻,汝舍施我一七日,供养三宝听法音,集会群臣嘱累法,八日当自迎大王。”以其菩萨无诈妄,师子许王七日期,八日闻月出城迎,舍身施待师子王。于时师子如云现,擒接闻月对众将。

  师子问王:“可无畏?敢出我前如兽王?”闻月答王师子言:“是身虚假施大王,宁舍百千身命财,不犯前言失汝期。”和颜悦色方便语,听我少时说因缘:“汝欲祭祀邪神鬼,诸部善神与汝殃,十方佛刹诸贤圣,多劫汝不更闻名;是身虚假合因缘,命若电光无停住,五根六识无人我,眼耳鼻舌触为因,如幻变化见众像,众生妄想执为真,从头至足验此躯,无有一事是常住,如水中泡刹那灭,老、病、死、苦亦无常,汝今虽肉养其身,究竟无依无善路,杀生无量食啖肉,展转受苦恶道中。”尔时闻月无量偈,劝化师子素驮王,师子闻已渐回心,听闻无我实相体。

  师子问王:“如何计?祭祀无罪得神欢。”闻月答云:“办素味,无辜净食祭祀天。”师子依命祭山神,舍身施与闻月王,山中囚禁诸王者,并皆付嘱闻月将。闻月各引还本国,依旧安置理人民,并将师子素驮王,摩竭提国坐本宫,和合诸臣及万姓,合国断肉不杀生。

  尔时闻月发大愿:“愿我成等正觉时,解脱一切普含生,此等诸王同成佛,所授师子王妙法,愿其重罪得云销。”

  又念:“过去阿僧祇劫,释提桓因处忉利宫,以于过去食肉余习,变身为鹰而逐于鸽。我时作王,名曰尸毗,愍念其鸽,枰身割肉代鸽偿命。尸毗王者,我身是也,后当作王名曰闻月;其时帝释化为鹰者,后当作王师子素驮。释试我故尚生恶道,况余众生无惭专杀,食啖血肉无止足时。”

  一切众生从无始来,靡不曾作父母亲属,易生鸟兽,如何忍食?夫食肉者,历劫之中生于鸟兽,食他血肉展转偿命。若生人间专杀嗜肉,死堕阿鼻无时暂息。若人能断一生食肉,乃至成佛无由再食。<

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